《論文教室:從課堂報告到畢業論文》

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論文教室

 

【基本資料】

編號:Ponder 03
原書名:論文の教室:レポートから卒論まで
作者:戶田山和久
譯者:林宗德
出版日期:2019年4月17日
ISBN:978-986-95945-9-2
頁數:320頁
定價:400元
規格:14.8 x 21 cm/平裝/單色

 

 

 

【內容簡介】

日本哲學大叔又出招了,
這回化身為教你如何寫論文的犀利導師!

不知道論文怎麼下筆嗎?別人寫起來咻咻咻,你卻是頭皮抓到破?就讓笑哏用不完的哲學大叔,帶你走一趟既殘酷又感動且爆笑的論文寫作之旅吧!大叔從哲學家最擅長、而你最頭痛的「論證」著手,一步步讓你由抓頭皮到咻咻咻,從低空飛過變得揮灑自如。秘藏不傳的葵花寶典,絕對前所未聞,保證大開眼界!(噓,不要跟老師說這本書把他們的秘密都洩光光了!)

論文是什麼!?是針對某個問題主張明確的答案,並且論證該主張的文章。本書主角是個不擅長寫文章的大一新生,在他想方設法寫出有閱讀價值的論文的奮鬥過程中,作者傳授了邏輯地寫作文章的知識。本書不只詳細介紹論文大綱的寫作方法,也清楚說明必須舉什麼樣的例證才能提高說服力,以及怎麼樣駁斥反對意見。這是本你讀了,就必定學會寫論文的終極入門書! 繼續閱讀

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《邊緣的自由人:一個歷史學者的抉擇》李永熾回憶錄

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【基本資料】

編號:Misfits 07
口述:李永熾
撰寫:李衣雲
出版日期:2019年5月1日
ISBN:978-986-97627-0-0
頁數:608頁
定價:580元
規格:14.8 x 22 cm/平裝/單色

 

 

 

【內容簡介】

草根裡成長出來的人
有著草根的韌性
也有著硬挺的背脊

獻給為台灣奮鬥的每一個人

出生於八仙山的李永熾,從小過著彷彿與世隔絕的生活
沒有感受到二戰的總動員,也不知道二二八與白色恐怖
插秧、除草、游泳、抓蝦、捕蟬,就是他童年的全部
那時他從沒想過,有一天他會成為台大歷史系教授
更沒想過,他會參與社會運動與台灣獨立運動

成長於客家小村庄的他,隨著求學,一步步邁向更大的城市
東勢初中、台中一中、台灣大學、東京大學
留日期間,他親眼目睹大規模的學生運動,深受感動
復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼,開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作

回國後,他積極透過翻譯與出版,將世界思潮引入台灣
1980年代,隨著台灣民主化運動的展開
他站到第一線,投身社會、政治與文化運動
參與《當代》的創辦、投入客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、台灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨

一路上,他遭逢了各種抉擇
有著被邊緣化的悲哀,也有著自我邊緣化的自由

本書由傳主的長女執筆,涵蓋「家庭生活史」、「學思歷程」、「學界故事」、「翻譯與文化工作」、「政治與社會運動」等內容,是一部透過個人史,反映台灣從威權到民主的傳記。

【家庭生活史】

本書從傳主父母的身世寫起,那是1910年代的台灣,身為草藥醫的阿嬤,為丈夫納了偏房,生下了兒子,也就是傳主的父親;傳主的母親則是金電車推車員的女兒,幼時被送走當養女,後來不堪養兄荼毒,逃回了原生家庭。傳主的父母親,成年後,透過相親,結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際,搬到八仙山工作,生下了長子李永熾。這個篇章記載了早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗,以及戰爭時期,八仙山加保台宿舍的生活。

接下來循著傳主李永熾成長的軌跡,敘說一個農家的孩子,如何在貧困的環境下,一邊幫忙做農事、劈柴砍柴,一邊想辦法念書。到了研究所時,又如何努力打工,分擔家計,資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到台大念書時,因省籍、階級、城鄉差別而遭排擠的感受,也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「臺一冰店」,與一生的伴侶方瑜,認識、交往、相知相惜到結婚的故事。

最溫馨的片段,莫過於兩人成立家庭後,伴隨著兩個女兒的出生,一家人相處的時光:到興隆路田邊散步、在床邊講故事、到重慶南路逛書店、到紀伊國書店看書、租錄影帶回家觀賞、到光華商場買電腦、看漫畫等等。作者以一種真情又幽默的口吻,呈現出一家人的好感情。

【學思歷程】

就讀台中一中時,圖書館的《自由中國》、《自由人》、《天文台》,啟蒙了他的自由思想。大學時,透過學習日文,閱讀了許多日文書,研究所階段,在大部分同學都以中國史為研究重心時,他選擇當時被忌視的日本研究,以福澤諭吉為對象。

留日期間,他看到了台灣看不到的書,於是努力啃書,原本閱讀的是當時日本盛行的馬克思主義書籍,卻遭遇左派教授拒絕讓他上課,只因為他來自台灣,就被視為蔣介石的同路人,這使他對於左派份子在思想與實踐的落差,有了深刻的體驗。

在研究中,他最關心的是,日本如何從獨裁的封建體制走向比較開放的明治體制,民主化或自由化的開放體制,又如何回到軍國法西斯體制?這些過程委實值得現階段的台灣人關心。

他也從日本近代史的發展思索何謂真正的民主化,並不是打倒國民黨,台灣就會自動變得民主。而是每個國民都必須從內在發展出對自我負責的概念,追求自身的獨立與自主,為自己的過去、現在與未來負責,才能求取國家的獨立與自主。唯有國民能自我負責,國家才能由負責的國民建立並運作起來。

【學界故事

四十年的學術生涯,讓他看盡了學界百態。例如在研究所時期,即因省籍關係而無法當上助教、無法借閱到線裝書,甚至在講師時期,也因此無法獲得留職留薪的出國進修機會。也有台大歷史系同事威脅他加入國民黨,否則就要使他無法順利升等。

在他當上台大文學院院務代表時,則遭受許多誤會,許多無法成功升等的人,都以為是他害的,在外面四處說他的不對,甚至正面伸腳踢他,殊不知,在院務會議裡扯他們後腿、投反對票的,很多根本是他們認為一定會支持他的人,但院務會議裡應該保密的事,他也不會說出去,所以到頭來,黑鍋都扣在他這隻烏鴉頭上,那些人彼此依然稱兄道弟,好得不得了。

在指導學生方面,也有許多故事,一九八○年代末,永熾已積極參與很多社會與政治運動,台獨的主張也鮮明起來。台灣的學界與政界一向關係緊密,不僅保守勢力處於優勢,「學而優則仕」的觀念更是深入人心,很多人都擔心跟他有牽扯,會影響到自己的前途,部分他認真教出來的學生,就這樣跟他劃清界線,凡是仕途遇到不順,就怪罪是老師的台獨立場害了他們。但也有不怕死的學生,依然找他指導。

【翻譯及出版工作】

身處於資訊封閉的時代,他很想把新知識引進台灣,因此做了許多翻譯與出版的工作,包括水牛出版社、志文出版社新潮文庫、遠景出版社諾貝爾得獎系列,以及牧童出版社,都有他的作品。這些章節裡,記載著他與各家出版社合作的過程,包括他最佩服的兩位出版人:張清吉與沈登恩。

自1970年代起,他與許多家報紙、雜誌往來,參與的專欄寫作包括《中國時報》人間副刊、《聯合報》副刊、《國語日報》史地版等等,後來更參與《當代》雜誌的創辦,並且在上面發表許多論文,一九八○年代末期,也開始在《自由時報》副刊撰寫文章。些章節,記載著身為撰稿人的他如何與報社及雜誌主編,相互討論內容,透過傳遞思想,進行邊緣的文化革命。

【政治與社會運動】

1980年代,他愈來愈投入政治與社會運動,書中記錄了他參與各項運動與組織的經過,包括五二○農運的靜坐抗議、廢除刑法一百條運動,參加客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、共同創立又退出「澄社」,投入台灣教授協會、為黨外人士站台、主編《首都早報》文化版,參與「現代學術基金會」、應邀擔任電視政論節目與談人,出任彭明敏競選總統幕僚、加入建國黨等等;其中的起伏跌宕,不僅可以讓人感受台灣狂飆年代的氣氛,也能讓人看見許多因共同理念而凝聚的團體,如何分裂、變質與瓦解。

【作者簡介】

口述/李永熾
1939年出生於台中市石岡區,父母皆為在地客家人。台中一中、台大歷史研究所畢業,曾赴東京大學大學院研究日本史。歸國後任教於台大歷史系四十餘年,於2005年退休。長期致力於日本歷史、文化、社會等相關研究,亦翻譯多本日文重要著作。1980年代起,積極參與台灣的社會運動暨政治改革運動。曾任台灣教授協會創會成員、建國黨發言人與決策委員、現代學術研究基金會董事、張榮發基金會國家政策研究中心研究員、總統府國家人權紀念館籌備處主任、國策顧問等職務。

撰寫/李衣雲
國立政治大學台灣史研究所副教授。台灣大學社會學系所畢業,日本東京大學人文社會系研究科博士。著有《變形、象徵與符號化的系譜:漫畫的文化研究》、《讀漫畫》、《台湾における「日本」イメージの変化、1945-2003:「哈日(ハーリ) 現象」の展開について》等作品。

【各方推薦】

這是長女為父親的口述寫傳記,其中關竅除了家族關係外,更重要的是,他/她們都是學者、教授,都有留日背景,都共同關懷台灣及台灣的前途發展,且都受過極嚴格的學術與理論訓練,所謂「同氣相求,同聲相應」最能形容。我固然不知道他/她們訪談的過程與細節,通讀全書,可以斷言,寫李永熾回憶錄的,沒有第二人比小雲(這是她的暱稱)更適當。——金恒煒(政治評論家)

這本回憶錄不僅記錄了李老師自己生命的軌跡,在某種程度上,也記錄了台灣如何從強人威權體制走向自由民主的歷程,特別是記錄了李老師如何從思想到政治為台灣成為主權獨立國家努力的歷程。對於關心台灣歷史的朋友或後學,閱讀本書無論對過去台灣發展的認識,或是思考台灣的未來,一定可以有新的體會和認識。——薛化元(政治大學文學院院長)

【目錄】

抓住土地不放鬆——李永熾的「志業」(Calling)/金恒煒
我所認識的老師/薛化元
我所敬愛的大哥/李美玉
作為邊緣的自由人/李永熾
李永熾家系圖
方瑜家系圖

第一章 父母的青春
第二章 懞懂的童年時光
第三章 貧苦的生活與求學的開始
第四章 邊緣而拮据的大學時代
第五章 研究所與負擔家計的開始

第六章 艱苦的留日時期
第七章 近代日本歷史與思想的發展
第八章 丸山真男的啟發
第九章 歸國與結婚
第十章 授課:日本的近代化與國家的形成

第十一章 系務與指導學生
第十二章 翻譯與出版
第十三章 為雜誌與報紙撰文
第十四章 學術與思想的轉折
第十五章 關注台灣的發展

第十六章 美麗島事件前的台灣
第十七章 人心思變的一九八○年代
第十八章 確立台獨思想
第十九章 參與政治活動
第二十章 一九九○年代的民主化運動
第二十一章 父親的離去
第二十二章 投入台灣獨立運動
第二十三章 悲傷的一九九九年
第二十四章 二○○○年代的政治參與
第二十五章 退休生活

後記/李衣雲
參考文獻
李永熾年表

《道德浪女》精選書摘(下)

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【欣瑞】如何治好不被愛的恐懼?——談關係中的安全感

「關於愛的最後註記:治好不被愛的恐懼有一個方法,就是記得愛人的感覺多麼好。如果你覺得不被愛,而你想要好起來的話,就去愛某個人,看看會發生什麼事。」——《道德浪女》第220頁。

很簡單嘛!很清楚嘛!但我覺得有很多很多的道理跟經驗在後面運作。什麼意思呢?

什麼叫不被愛?我相信在台灣這麼玻璃心的一個社群,台灣幾乎所有人都各種玻璃心,台灣人什麼沒有,創傷最多,隨便都會踩到誰的創傷。每個人幾乎都有不被愛的經驗、被拒絕的經驗,然後被拒絕了之後就會覺得,「我被嫌棄了」、「是不是我不夠好」,自我價值開始低落。這後面都是什麼?我們好像需要有一個人愛我,來證明我自己的價值,來證明我夠好。在台灣談戀愛、在華人世界談戀愛常常都是這樣,這可能跟我們從小的教育有關,從小到大我們從來沒有接受過足夠的稱讚,在教育環境裡面得到的都是「評價」、「評量」、「不夠好」、「你要再加油」。我覺得這多少會影響到在感情中,當我們被拒絕的時候,我們不只要面對被拒絕的難過,我們還要面對另外一個東西:「我還是不夠好」的恐懼。這是第一層。 繼續閱讀

《道德浪女》精選書摘(中)

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【欣瑞】伴侶的事就是我的事?——談關係中的界線

「道德浪女知道哪些事情他們可以且應該控制,哪些事情則不能也不該插手。雖然我們有時候會覺得嫉妒、有占有慾,但我們是這些感覺的主人,我們盡量不去責怪或控制別人,但在需要支持的時候,我們會要求對方支持,好讓我們感到安全,覺得被照顧。」——《道德浪女》第51頁。

我覺得這段是《道德浪女》關鍵的立場之一。台灣或是華人文化,真的是個人際關係很密合的文化。我們常常覺得我們跟一個人在一起的時候,好像他的就是我的,我的就是他的,好像我們在一起之後,我們就在彼此身上「插股」,我有你的股份,你有我的股份,我們有彼此的股份,所以他的事情就是我的事情。

可是在伴侶關係裡面,我們應該是獨立的個體,的確有些事情我覺得好像我可以順手就介入了,但其實不應該。我們常常不管是情緒上或事情上,我們好像都覺得「他的事情就是我的事情」,所以我的「介入」、我該做什麼,都是道義上的責任,或是表現我愛你的方式。

但不要忘記,我們從父母身上得到的是什麼?我們從父母身上得到的就是,「我為你好」帶來種種控制。所以《道德浪女》後面就會講到,「我們盡量不去責怪或控制別人」。 繼續閱讀

《道德浪女》精選書摘(上)

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【欣瑞】說「不」的力量:「麻煩,難搞」是美德嗎?

我在讀《道德浪女》的時候常會讀到很多「金句」,不是唱戲的京劇,是很閃亮的句子馬上打到我的心。〈對浪女的評斷〉這個小節,是在講一般人是怎麼批判、評價浪女,講了很多,比如說病態,後面就會解釋為什麼浪女不是病態。但只有對一種評斷的解釋,作者非常精簡,她們說,「浪女很容易被評價為隨便跟容易」,像是「這個人怎麼這麼隨便」、「你好容易就被搞上手」之類的。對此,她們的回應只有一句話:

「我們覺得很奇怪,難道『麻煩,難搞』才是一種美德嗎?」——《道德浪女》第40頁。

繼續閱讀

《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》臺灣版序(野島剛)

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《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》臺灣版序/野島剛

本書在日本出版至今,正好過了半年時光。托各位的福,在許多媒體上登載了本書的書評,也獲得了許多介紹。能看見本書獲得好評,著實令我相當開心。在諸多的書評中,我看見了幾個令我很感興趣的說法。所謂的書評,就是來自讀者的重要意見。若是稱讚性質的書評,自然會很令人開心;就算從客觀角度來告訴我有疑之處的批評,我同樣很感謝。其中一則書評指出:「這本書雖然以『臺灣人的辛苦奮鬥』當作賣點,但實際上內容卻看不太出來這辛苦的地方。」看完這段話,老實說,我也認為對方說得沒錯。我原先的確打算要介紹臺灣人辛苦奮鬥的一面,但實際上,本書所介紹的人全都是「成功人士」。雖然他們的奮鬥過程或許是成功的一部分,但這段奮鬥史終究已成過去,因此以今日的成功人士立場來看,或許就會覺得他們看起來並沒有那麼「辛苦」。況且,身為一名報導事實的新聞工作者,我並未實際看過他們辛苦奮鬥的樣子。

此外,我不太喜歡成功人士說「我以前也是苦過來」之類的話,這或許與我自己不太擅長聊「自己以前曾多麼努力」的話題有關。舉例來說,有時候寫一本書相當辛苦,但作者所經歷的辛苦,會自然反映在書的內容上,沒有必要特別拿出來說明。如果辛苦完成著作,結果不只無趣,還被讀者討厭,我也不會說過去的辛苦全都白費了,因為這只是說明了書中的內容,對讀者來說沒有幫助而已。

我對於本書所介紹的臺灣人,如何思考自己在當今日本社會中的定位,以及自己與臺灣的關聯有很大的興趣。我書寫本書的意義,也是希望當今的日本,看見臺灣人後,能學到些什麼。因為對活在現代的我而言,書寫歷史的目的就是為了要讓現代人閱讀並獲得啟發。 繼續閱讀

漂流日本:失去故鄉的臺灣人

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【基本資料】

編號:POC 04
作者:野島剛
譯者:林琪禎
出版日期:2019年3月5日
ISBN:978-986-95945-7-8
頁數:320頁
定價:380元
規格:14.8 x 21 cm/平裝/單色

 

 

 

【內容簡介】

臺灣、中國、日本近代史交織下的臺灣人家族故事
日本作家告訴你「連臺灣人都不知道的臺灣人故事」

臺灣本身,糾葛於中國與日本的錯綜前世,步履蹣跚地走上既非中國,亦非日本的道路。臺灣跟日本跟中國都保持等距的關係,臺灣想做自己,卻又不能做自己。

創下首位外國人榮獲臺灣「卓越新聞獎」的作家野島剛寫給臺灣人的情書:
「生活中殘酷激烈的樣貌,甚至成為他們能夠回味享受的人生篇章。他們既不是英雄,也不是領導者。不過他們一個個都是堅毅剛強的人物。身為記者的我,長年無法將自己的目光從他們身上移開。」 繼續閱讀