《牆國誌：中國如何控制網路》

【基本資料】

編號：Window 07
出版者：游擊文化
原書名：The Great Firewall of China: How to Build and Control an Alternative Version of the Internet
作者：詹姆斯．格里菲斯（James Griffiths）
譯者：李屹
出版日期：2020年6月4日
ISBN：978-986-97627-8-6
頁數：400頁
定價：480元
規格：14.8 x 21 cm／平裝／單色

 

 

 

【內容簡介】

監視審查，無孔不入
中國防火長城如何戕害全球網際網路

中國如何打造出一個受其控制、扭曲變形版本的網際網路？
網路理當是促進民主和自由的一股力量，這樣的願景怎麼就失落了？
審查機制未露絲毫敗象，反倒步步進逼，又是怎麼一回事？

 

中國的防火長城是世界上最龐大的線上審查機制，打從網際網路傳入中國，政府便持續致力於擴張審查範圍，不出數年，當局便在思科等矽谷菁英的協助下打造出防火長城，監控與過濾國內所有線上活動，並用以對付法輪功、圖博人、維吾爾族和異議人士。

全球各地的反審查人士透過各種翻牆軟體和VPN大戰審查機器，然而有能力與管道「翻牆」的中國用戶仍屬少數，且時至今日，一批新崛起的中國科技巨擘已發展出完整的替代服務，各種國外熱門網站都有了中國式的替代品。這些替代品積極配合政府的審查制度，甚至搶在政府前頭審查，並且為此獲利甚鉅。Google、Yahoo和Facebook等科技巨頭為了進入中國市場，皆曾嘗試配合中國審查制度以搶分一杯羹，然而最後全都失敗收場。

近十年來，中國開始嘗試把防火長城的影響範圍擴展到其國界之外。中國駭客透過網路釣魚郵件和惡意程式入侵目標的電腦或伺服器，受害對象包括流亡圖博人、外交官、軍官、議員、記者、外國企業，甚至是美國的政府單位；中國的外交代表則逐步滲透聯合國和其他國際組織，一點一滴削弱開放的網際網路所受到的國際保護；此外，中國也積極將強化長城的科技輸出到其他國家，例如俄羅斯和非洲大陸上所有中國的盟友。

極權國家維穩優先，科技巨擘利潤至上，網路理當是促進民主和自由的一股力量，如今卻在這兩者的雙重夾殺下，失落了願景。我們究竟何以走到這一步？如今又該何去何從？

CNN記者詹姆斯．格里菲斯耗費數年進行調查，逐步拼湊出中國防火長城的發展歷程與運作機制。他將在本書中說明，中國何以打造出這部審查機器，而防火長城的觸手又是如何伸出中國，進而影響了全世界每個人的生活；以及，如果我們想保護網路的自由、開放、民主與透明，又能夠怎麼做。

「我從他們身上學到工作的幸福，以及幫助別人的幸福」

以下摘錄自《因為被需要，所以幸福》序章

「我們想要做這家公司的書。我們想要將這家公司經營者的整個家族、還有公司員工工作的姿態傳播出去。」

幻冬社的編輯佐藤有希和丸山祥子屢屢這樣告訴我，並引我而來。我和兩位站在這家公司前面。我抬頭望著窗戶，既緊張又興奮，充滿複雜、特別的情緒。

年青、耿直的佐藤和丸山，他們的想法打動了我，我有種終於來到貴寶地的感慨。大山泰弘長年經營公司，在2009年榮獲澀澤榮一獎（針對繼承澀澤榮一的精神開展企業活動，且公認對社會有所貢獻的企業，所頒發的獎項），並將經營權交棒給長男隆久。我們帶著興趣和關心直接詢問他們。還有，能採訪在這裡工作的員工，我們特別感謝有這樣的機會。

日本理化學工業位於日本神奈川縣川崎市高津區，聲名遠播的契機之一，是2008年經營學者坂本光司出版了《希望這家公司永遠在：日本最值得珍惜的5家企業》。同年，東京電視台節目《寒武紀的宮殿》也播出採訪日本理化學工業的內容。這間僅有八十位左右員工的小公司，也因此被認為是「日本最值得珍惜的公司」而廣為人知。

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日本理化學工業是生產粉筆的公司。

目前為日本粉筆市占率50%的領頭羊廠商。他們有生產線，製造以扇貝殼為原料，抑制粉筆飛散的「無塵粉筆」和能在玻璃或白板這類光滑表面上，畫出顯色明顯、用濕布就能輕易擦拭的筆記工具「Kitpas」。

為什麼一間粉筆工廠會引發那麼多關注呢？其中大有理由。

《因為被需要，所以幸福：創造工作喜悅的社會企業》

【基本資料】

編號：Window06
出版者：游擊文化
原書名：虹色のチョーク
作者：小松成美
譯者：林尚興
封面：江孟達
出版日期：2020年4月8日
ISBN：978-986-97627-7-9
頁數：244頁
定價：360元
規格：14.8 x 21 cm／平裝／單色

【內容簡介】

「我不認為公司只為了提升營業額、增加利潤而存在。人正因為被別人需要，才能感到幸福。人正因為能從事感興趣、有存在價值的工作，才能對工作引以為傲。我希望在這裡工作的每一個人都能感到幸福。」——大山泰弘（日本理化學工業會長）

一家有七成員工是智能障礙者的公司，卻創造出市占率最高的粉筆，成功的理由是什麼？
動人心弦的紀實作品，描述家族的宿命、經營者的苦惱、同事的疑惑和工作的喜悅

日本理化學工業，被譽為日本最值得珍惜的公司，他們把「僱用心智障礙者、實現工作的幸福」，當作企業的經營方針，至今已經貫徹六十年，目前有高達七成的員工都是心智障礙者。他們不仰賴政府補助生存，也不讓消費者基於同情心購買，而是以製造出優良的產品來吸引消費者。他們所製造的粉筆，在日本市占率第一，並且外銷到世界各國，台灣所進口的Kiptas無塵粉筆，便是出自日本理化學工業。

這是一本由經營者家族、員工、障礙者的家人，共同譜出的動人經營故事。
日本理化學工業原本是只僱用一般人的粉筆工廠，因為一位特教老師的懇求，而讓兩位心智障礙少女實習。她們認真工作的姿態，撼動了經營者與一般員工對障礙者的看法。經營者看見她們因為可以工作而充滿幸福的模樣，感受到經營者的使命，從中萌生「經營一間讓重度智能障礙者幸福的公司」。

 但這樣的公司要怎麼經營，又要如何在市場上生存下來？
當美好的理想碰到現實時，要怎麼想、怎麼做，才能維持初衷？

 作者透過採訪經營者家族，呈現日本理化學工業橫跨四代的歷史，他們如何在各方面下足功夫，好讓障礙者成為公司主力這件事得以成真，並且落實一甲子。包括
◎如何依據障礙者的認知能力來設計工作流程，讓這些原本可能會在教養院度過一生的人，發揮潛力、成為受人尊敬的職人？
◎如何經營職場環境，讓一般員工與障礙員工能夠平等對待？
◎如何根據員工的身體狀況與年齡，來調配工作？

本書特別的是，不只記載公司的歷程，也採訪了障礙者的家人，訴說心智障礙家人有工作這件事，對他們的意義。

日本理化學工業的存在證明了，只要願意去了解每個人的特質，設計出適合各種員工的工作內容，公司就能從員工積極正面的態度，以及高超的職人技術當中受惠。

游擊文化新書預告：《牆國誌》

游擊文化新書預告

 

詹姆斯．格里菲斯（James Griffiths）的《牆國誌：中國如何控制網路》（The Great Firewall of China: How to Build and Control an Alternative Version of the Internet）繁體中文譯本，即將於2020年6月上市！

【作者簡介】

詹姆斯．格里菲斯（James Griffiths）
CNN記者兼製作人，現駐香港。曾於香港、中國、南韓、澳洲等地替《大西洋》（Atlantic）、《Vice新聞》（Vice）、《野獸日報》（Daily Beast）製作報導。格里菲斯亦曾於《南華早報》（South China Morning Post）擔任記者兼助理編輯，並在該報2014年對於香港雨傘運動的獲獎報導中扮演了關鍵角色。

《解套》附錄：共親職協議書

《解套》附錄

共親職協議書

本協議書為保羅．芬雷（Paul Finlay）和南西．鮑爾（Nancy Bower）所共立。身為孩子的父母而對孩子，以及我們對彼此所負有的權利和責任，我們將共識載明於後。我們完全了解，我們訂立與執行這份合約的權力，受州法所約束。既有此認識，我們奉十三年友誼歷程中發展出來的愛、合作與互敬的精神，陳述協議內容如下：

一、我們立意共同且平等地扶養我們的孩子。我們會盡己所能，分擔哺育、餵食、著衣、關愛、扶養、教育及管教他所涉及的責任。

二、所有會影響我們孩子的健康、福祉與教育的重大決定，雙方基於善意，都會致力於平等地共同決定。

三、我們的孩子滿十八歲前，他的開銷，我們同意共同負責承擔。視乎他的教育需求和計畫，屆時我們會重新商議是否共同負擔其開銷至二十一歲。

四、我們的孩子，中間名將取為芬雷，姓鮑爾。我們會合作取名字，兩人都有權力否決一個名字。

五、我們的孩子誕生後十天內，我們都將簽署一份聲明，指明我們是他的生身父母。我們兩人的名字都會放上出生證明。

六、我們會盡力維護我們的孩子跟另一個父母、另一個父母的愛侶，以及另一個父母的直系親屬之間健康、親愛的關係。

七、我們會盡力支持另一個父母的愛情關係。

婚家制度的新願景：不拋下任何人（周雅淳）

《解套》推薦序

婚家制度的新願景：不拋下任何人

周雅淳（臉書專頁「單親媽媽和她的小孩」作者）

閱讀《解套》，絕對是開啟視野又不斷挑戰自我的經驗。作者茱蒂絲．斯泰西企圖透過呈現不同國家、社會、種族、文化、性傾向的家庭形式，挑戰現代世界在西方主流價值下，被奉為圭臬的異性戀一夫一妻單偶制家庭型態，以及在此制度下較獲普遍肯認的情感樣貌與關係形式。雖然大部分的人都不會否認這套社會制度並不完美，甚至許多個人與社會的問題，都衍生自異性戀單偶制的獨佔與排他性，但基本上，我們傾向在制度內解決問題，就算有一些微調，也不會從根本上質疑此制度對於情感關係的各種預設，因此當斯泰西鉅細靡遺地描述美國多元的男同志家庭及親職實踐、南非合法的一夫多妻制、中國摩梭族的無婚愛情等超出我們普遍認知的關係形式時，讀者很難不在閱讀過程中出現各種不同意的情緒，不同立場的讀者其不同意之處甚至可能互相扞格。然而，若能先放下這樣的內在衝突感，跟著斯泰西充滿挑戰性的文字，跳脫既有的制度和關係框架，想像這些完全在不同典範下的生活方式，那麼，當我們對現有的關係形式或制度有所不滿時，便能從這些例子中獲得一些啟發。

多元成家啟示錄（吳嘉苓）

《解套》推薦序

多元成家啟示錄

吳嘉苓（臺灣大學社會學系教授）

洛杉磯性愛活躍的男同志充滿父愛，南非一夫多妻的家庭有情有義，雲南摩梭族兩千年來早早實踐了紀登斯提出的「純粹關係」。如果以翻轉我們先前理解的程度，作為學術研究貢獻度的指標，美國社會學家茱蒂絲．斯泰西的《解套：愛情、婚姻與家庭價值，西好萊塢到中國西部》，絕對是部令人驚喜的力作。

斯泰西早年以研究中國社會的父權體制著稱，之後從女性主義論點投入美國的家庭政策辯論，近年來則以美國同志家庭的研究繼續開拓她「看見家庭多樣性」的主張。2011年出版的《解套》，在分析策略上並重「情慾」與「成家」，深入探查主流社會最爭議的行徑。本書呈現橫跨不同社會的田野考察，兼顧歷史脈絡，並投入制度改革。開展出的知識地圖，十分有助於我們探索家庭、情愛與現代社會的關係。

我之前撰寫書介時，把英文書名Unhitched翻譯為「脫鉤」，看重本書釐清「情慾」與「成家」兩大社會體制的分析特性。而游擊文化的中文版譯為「解套」，應該是寄望用雙關語突顯本書引導的出路。脫鉤的意象來自「拴牢」。書中的第一段引文出自美國歌手法蘭克．辛納屈1955年發行的歌曲〈愛與婚姻〉，歌詞寫著愛情與婚姻有如拴著馬與車廂的馬車一般，兩者不應分離，而這正是斯泰西少女時代以來所面臨的主流價值。主流社會常將「情慾」與「成家」緊密掛鉤，「相愛→結婚→生子」彷彿是理想順序與秩序。本書不時點出「情慾」與「成家」綁在一起的桎梏，但更著力探索彼此鬆綁的創意。作者選擇的案例是高度挑戰美國社會道德神經的社群，包括常被指責性濫交的男同志，以及直接觸犯重婚罪的一夫多妻家庭。書中這些生命故事不只能讓讀者開眼界，拉寬「家庭多樣性」的光譜，更揭露「情慾」與「成家」這兩大組織社會的軸線，如何可能脫鉤，進而為許多社會問題解套。

《解套：愛情、婚姻與家庭價值，西好萊塢到中國西部》

【基本資料】

編號：Window 05
出版者：游擊文化
原書名：Unhitched: Love, Marriage, and Family Values from West Hollywood to Western China
作者：茱蒂絲．斯泰西（Judith Stacey）
譯者：李屹
出版日期：2019年12月10日
ISBN：978-986-97627-5-5
頁數：368頁
定價：450元
規格：14.8 x 21 cm／平裝／單色

 

 

【內容簡介】

橫跨三大洲的民族誌描寫，挑戰主流社會對慾望與家庭的成見
多樣化的親密關係與家庭實作，證明「幸福家庭」不是只有一種樣貌

「幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。」《安娜．卡列尼娜》的開場白深植人心。一男一女彼此相愛，用婚戒「套牢」對方，共組家庭孕育下一代，似乎是主流社會對幸福人生的唯一想像。然而，美國社會學家茱蒂絲．斯泰西要透過橫跨三大洲的民族誌描寫，讓讀者明白，托爾斯泰錯了，幸福家庭的樣貌千變萬化，從來都不是一個模子印出來的。

《道德浪女》精選書摘（下）

【欣瑞】如何治好不被愛的恐懼？——談關係中的安全感

「關於愛的最後註記：治好不被愛的恐懼有一個方法，就是記得愛人的感覺多麼好。如果你覺得不被愛，而你想要好起來的話，就去愛某個人，看看會發生什麼事。」——《道德浪女》第220頁。

很簡單嘛！很清楚嘛！但我覺得有很多很多的道理跟經驗在後面運作。什麼意思呢？

什麼叫不被愛？我相信在台灣這麼玻璃心的一個社群，台灣幾乎所有人都各種玻璃心，台灣人什麼沒有，創傷最多，隨便都會踩到誰的創傷。每個人幾乎都有不被愛的經驗、被拒絕的經驗，然後被拒絕了之後就會覺得，「我被嫌棄了」、「是不是我不夠好」，自我價值開始低落。這後面都是什麼？我們好像需要有一個人愛我，來證明我自己的價值，來證明我夠好。在台灣談戀愛、在華人世界談戀愛常常都是這樣，這可能跟我們從小的教育有關，從小到大我們從來沒有接受過足夠的稱讚，在教育環境裡面得到的都是「評價」、「評量」、「不夠好」、「你要再加油」。我覺得這多少會影響到在感情中，當我們被拒絕的時候，我們不只要面對被拒絕的難過，我們還要面對另外一個東西：「我還是不夠好」的恐懼。這是第一層。

《道德浪女》精選書摘（中）

【欣瑞】伴侶的事就是我的事？——談關係中的界線

「道德浪女知道哪些事情他們可以且應該控制，哪些事情則不能也不該插手。雖然我們有時候會覺得嫉妒、有占有慾，但我們是這些感覺的主人，我們盡量不去責怪或控制別人，但在需要支持的時候，我們會要求對方支持，好讓我們感到安全，覺得被照顧。」——《道德浪女》第51頁。

我覺得這段是《道德浪女》關鍵的立場之一。台灣或是華人文化，真的是個人際關係很密合的文化。我們常常覺得我們跟一個人在一起的時候，好像他的就是我的，我的就是他的，好像我們在一起之後，我們就在彼此身上「插股」，我有你的股份，你有我的股份，我們有彼此的股份，所以他的事情就是我的事情。

可是在伴侶關係裡面，我們應該是獨立的個體，的確有些事情我覺得好像我可以順手就介入了，但其實不應該。我們常常不管是情緒上或事情上，我們好像都覺得「他的事情就是我的事情」，所以我的「介入」、我該做什麼，都是道義上的責任，或是表現我愛你的方式。

但不要忘記，我們從父母身上得到的是什麼？我們從父母身上得到的就是，「我為你好」帶來種種控制。所以《道德浪女》後面就會講到，「我們盡量不去責怪或控制別人」。